ولا شاهد على هذه الرواية . وفي الروايتين استعمال « لدن » بغير « من » ، ولم تأت في التنزيل ، إلّا مقرونة بها . وطرّ النبت يطرّ طرورا : نبت . ومنه طرّ شارب الغلام ، فهو طارّ . وظنّ ابن هشام في « شرح أبيات ابن الناظم » « 1 » أن البيت بالرواية الأولى بالقافية الداليّة ليس من شعر كثيّر ، فإنه قال : ولكثيّر عزّة بيت يشبه هذا في معناه ، وغالب لفظه ، فلا أدري من الآخذ من صاحبه . وقد يكونان تواردا عليه . انتهى . وترجمة كثيّر تقدّمت في الشاهد الثالث والسبعين بعد الثلثمائة « 2 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثامن والخمسون بعد الثمانمائة « 3 » : ( الوافر ) 858 - وأعلم أنّ تسليما وتركا للا متشابهان ولا سواء على أنّ دخول « اللام » على حرف النفي شاذّ . قال ابن جني في « سر الصناعة » : إنما أدخل « اللام » ، وهي للإيجاب ، على « لا » وهي للنفي ، من قبل أنه شبّهها بغير ، فكأنه قال : لغير متشابهين ، كما شبّه الآخر « ما » التي للنفي بما التي في معنى الذي ، فقال « 4 » : ( الوافر )

--> ( 1 ) شرح أبيات المغني للبغدادي 4 / 359 - 360 . ( 2 ) الخزانة الجزء الخامس ص 217 . ( 3 ) البيت لأبي حزام العكلي في الدرر 2 / 184 ؛ وسر صناعة الإعراب ص 377 ؛ وشرح التصريح 1 / 222 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 244 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 345 ؛ وتخليص الشواهد ص 365 ؛ وجواهر الأدب ص 85 ؛ وشرح الأشموني 1 / 141 ؛ وشرح ابن عقيل ص 186 ؛ والمحتسب 1 / 43 ؛ وهمع الهوامع 1 / 140 . ( 4 ) هو الإنشاد الحادي عشر بعد التسعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت للنابغة الذبياني في ديوانه صنعة الأعلم ص 151 ؛ وديوانه صنعة ابن السكيت ص 139 ؛ وتذكرة النحاة ص 625 ؛ وشرح أبيات المغني 8 / 56 . وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 243 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 377 ، 395 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 956 ؛ ومغني اللبيب 2 / 680 .